庆郑谏晋惠公
中国有句俗话：“若要咨人心，害病遭年辰”！简而言之就是“患难见人心”。类似这样的话，后世还有，其中比较著名的，比如“疾风知劲草，板荡识诚臣”。
鲁僖公十三年，晋国发生饥荒，秦国发动规模浩大的“泛舟之役”，支援了晋国，也挽救了晋国的人民！但一年之后，同样的饥荒发生在秦国，秦国派人向晋国“乞籴”，但这时候的晋惠公却露出了狰狞的面目，断然拒绝了秦国的要求。
这件事，记载于鲁僖公十四年的《左传》，原话是：“冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。”
从《左传》的记载看，晋惠公就这件事，曾征询过晋国的大臣。其中就有大夫庆郑与大夫虢射。
庆郑的核心观点是：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。”在笔者看来，这十六个字，每个字讲的都是做人的道理。
笔者试着翻译成现代文，那就是：忘恩负义的人不会有支持者，幸灾乐祸的人缺乏仁爱之心，唯利是图的人不会有好下场，以邻为壑的人那是自寻绝路。
在庆郑看来，这四句十六个字，关系到的是“四德”，即“亲”、“仁”、“祥”、“义”。如果丢掉这“四德”，还能用什么护佑晋国？
但是，在虢射那里，却有着一番让人惊掉下巴的道理。他的核心观点，归纳起来是以下四点：
其一，秦、晋关系，本质上是敌对的“寇仇”关系。这是基本的定性。
其二，晋惠公赖掉给秦国的土地城池，是更严重的“背施”，早就把秦穆公得罪透了。
其三，晋国如果现在卖给秦国粮食，这点善举，根本无法与赖掉秦国的土地城池相比，更无法改变晋国的国家形象。这就是虢射所谓的“皮之不存，毛将安傅”的本意。其中土地城池如“皮”，卖给秦国粮食如“毛”。
其四，基于以上三点，虢射得出的结论是“无损于怨而厚于寇”。因此在他看来，卖给秦国粮食，就如同资敌！所以不主张给秦国粮食。
针对虢射的观点，庆郑是痛心不已！因为在他看来，晋国如果继续在忘恩负义、以邻为壑的邪路上狂奔，则今后一旦晋国出现大的“祸患”，谁还会来救援？谁还会愿意来救援？
因此，庆郑为了阻止晋惠公做出错误的决定，进一步强调“无信患作，失援必毙，是则然矣。”这是古人常用的逻辑排比句，即“没有信用则必遭祸患，遭遇祸患必无外援，缺乏外援必定死路一条，这是一定的规律！”。
但是，庆郑把话说到这份上，发现晋惠公还是不为所动，于是庆郑开始威胁起晋惠公：“背施幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎？”
大白话就是：忘恩负义、幸灾乐祸的人，自己的人民都不会向着他。而一个自己的人民都不支持的人，他的敌人还能放过他吗？这当然是赤裸裸的威胁！
当然，臣子威胁的话，晋惠公就更听不进去了！
不过，以晋惠公的人品，即使庆郑说再好听的话，还能听得进去吗？！
因此，回到家的庆郑，还在憎恶的诅咒：有国君后悔的时候！
